MLADIĆ (1) - F. M. Dostojevski

Mora čovjek biti baš gadno u sebe zaljubljen pa da bez stida piše sam o sebi.

Ja sam popustljiv samo u sitnicama a u važnim stvarima ne popuštam nikad.

Tajna vijest o snazi daleko je prijatnija od javne vlasti.

Možda činim rđavu stvar što sam sjeo pisati: u duši ostaje beskrajno više od onoga što se izrazi riječima. Vaša misao i kad je glupa, dok je u vama unutra uvijek je dublja; a rečena smješnija je i luđa.

Jedan vrlo uman čovjek rekao je između ostalog, da ništa nije teže nego odgovoriti na pitanje: Zašto je neophodno biti plemenit?

Šta me se tiče šta će biti za hiljadu godina s tim vašim čovječanstvom, ako za sve to po vašem kodeksu ne budem imao ni ljubavi, ni budućega života, ni priznanja za svoje podvige? Ne, ako je tako, onda ću na najbezobrazniji način živjeti za sebe, a ostali makar svi propali!

I za to, za taj mali djelić srednje vrijednosti koju će mi osigurati vaša razumnost, za zalogaj i toplu sobu vi biste u zamjenu htjeli cijelu moju ličnost!

On je vrlo ponost čovjek, kao što ste maločas rekli, a mnogi vrlo ponositi ljudi vole vjerovati u Boga, naročito oni koji malo preziru ostale. Mnogi jaki ljudi imaju, izgleda, neku prirodnu potrebu- da nađu koga bilo ili što bilo čemu će se klanjati. Jakom čovjeku često je teško da podnosi svoju snagu. Uzrok je jasan: oni izaberu Boga da se ne bi klanjali ljudima.

Današnje vrijeme, to je vrijeme zlatne sredine i bezosjećajnosti, ljubavi prema neznanju , lijenosti, nesposobnosti za rad i želje da se nađe sve gotovo. Niko ne razmisšlja; rijetko će ko izraditi za sebe ideju.

... nema nikoga ko bi shvatio kako mu je deset puta plemenitije da šuti, a ne da jauče i da se ponižava i da kuka.

"  Ničega se ne sjećam i ništa ne znam osim što je od vašeg lica  nešto ostalo u mome srcu za cijeli život."

A, i ti dakle trpiš od toga što ti misao ne ide u riječi! To je plemenit bol, dragi prijatelju, i imaju ga samo izabrani, glupan je uvijek zadovoljan onim što je rekao , i uz to, uvijek kaže više nego što je potrebno, voli da je više, za rezervu.

Vraćamo se uvijek ( na svoju prvu ljubav) - francuska uzrečica

Pokaži mi svoju sobu pa ću ti reći kakav si.

Ti toliko želiš živjeti i tako si žedan života da bi ti kad bi ti čovjek dao tri života i to bilo malo: to ti piše na licu; a takvi ljudi su većinom dobričine.

I ima karaktera, koji su, tako reći, toliko oguglali na bol, jer su cijeli život trpjeli, jer su pretrpjeli vrlo mnogo i mnogo većih bolova, i to uvijek zbog sitnica, i koji se ničemuviše ne mogu začuditi, nikakvim iznenadnim katastrofama i, što je glavno, koji čak ni pred odrom najmilijeg stvora ne zaboravljaju ni jedno jedino, toliko teško naučeno, pravilo pristojnog ophođenja sa ljudima. I ja ih ne osuđujem; to nije niski egoizam, i nije grubost osjećanja; u tim srcima možda se nalazi više zlata nego kod po izgledu najplemenitijih junakinja- samo, ta navika na dugotrajno poniženje, instikti samoodbrane, dugotrajna zaplašenost i potlačenost na kraju učine svoje.

... sjeti se da je šutjeti dobro, neopasno i lijepo... Šutnja je uvijek lijepa i čovjek koji šuti je uvijek ljepši od onog koji govori.

Ali ipak neću sudiju nad sobom. Neću i ne dopuštam. Ja sam sam sebi sudija.

RASPRAVA O BLAŽENOM ŽIVOTU- Seneka

Ništa nas neće baciti u veća zla nego ako se upravljamo prema pričanju ljudi i mislimo da je najbolje ono što je "uopšte primljeno" i za šta ima mnogo primjera, te ne živimo prema razlozima uma nego prema primjerima.

Velika gomila je dokaz onog što je najgore.

Svako voli više vjerovati nego li sam razmišljati, i tako se o životu nikad ne razmišlja. Svagda  se vjeruje samo drugome, i zabluda koju jedan predaje drugome vitla nas i baca u propast; propadamo zbog tuđih primjera.

Ko je podlegao čulnom uživanju podleći će i bolu.

Zato se čovjek mora probiti do slobode; a ova se ne postiže ničim drugim, nego ravnodušnošću prema sudbini.

I ko sa zdravim razumom može težiti za onim što će mu škoditi a ne za onim što je najbolje? Blažen je samo onaj ko ima pravilan sud; blažen je samo onaj ko je zadovoljan onim što ima ma kakvo to bilo, i ko se sprijatlejio sa svojim prilikama, blažen je samo onaj kome njegov razum odobrava cio položaj.

Stoga se smjelo može tvrditi da je najviše dobro harmonija sa samim sobom. jer vrlina će morati biti ondje gdje vlada saglasnost i složenost; a poroci se sastoje u razdvojenosti sa samim sobom.

Ti si zagrlio uživanje, ja ga ograničavam; ti se sav predaješ uživanju, ja se ne služim njime; ti smatraš da je ono najviše dobro, ja ga uopšte ne smatram za dobro; ti činiš sve radi uživanja, a ja ništa.

Vrlinu, najuzvišeniju gospodaricu, predati uživanju kao sluškinju može samo onaj ko nije sposoban ni za kakvu visoku misao.

Šta treba od drugih onaj ko sva blaga nosi u sebi?

Ipak se neću ni u najvećoj bijedi nazvati nesrećnim, i neću zato nijedan dan proklinjati; jer se moja duša postarala da mi nijedan dan ne bude crn.

Ipak je najsramotniji gubitak vremena onaj koji se dešava zbog nemarnosti:

... ali jednim vrlinama je potrebna mamuza a drugima uzda.

Filosofija uči djelati a ne govoriti i zahtjeva da svako živi po svome načelu, da život ne protivriječi riječima, da živi u svojoj povezanosti.

... i najplašljiviji ljudi umiju smjelo govoriti.

STEPSKI VUK (3) - Herman Hese

I sve će to, kao i današnji radio aparati, poslužiti ljudima samo da bi bježali od sebe i svojih ciljeva i pomagati im da se okruže što gušćom mrežom raznonoda i nekorisnih zanimanja.

Zar ne shvataš, učeni gospodine, da ti se sviđam i da mi pridaješ izvjestan značaj, jer za tebe predstavljam neku vrstu ogledala, jer sam ti u nečemu slična, odgovaram ti i razumijem te? Ustvari, trebalo bi da svi ljudi budu međusobno takva ogledala i da jedni drugima odgovaraju i govore, ali rijetki su čudaci kao što si ti, njih je lako opčiniti, tako da u očima drugih ljudi više ništa ne vide, niti mogu da čitaju, pa ih se više ništa i ne tiče. No ako takav čudak odjednom naiđe na nekoga ko ga istinski vidi, sa kim osjeća neku bliskost i sličnost, onda je to, dabome, radost za njega.

Nosio si u sebi jednu sliku o životu, jednu vjeru i zahtjev, bio si spreman na djela, patnje, žrtve- a postepeno si primjećivao da svijet od tebe ne traži ni djela ni žrtve i tome slično, da život nije herojski ep, sa junačkim ulogama i ostalim, već samo građanska bolja soba u kojoj su ljudi savršeno zadovoljni jelom i pićem, kafom i pletenjem čarapa, igranjem tarota i muzikom preko radija. A ko hoće nešto drugo i u sebi nosi nešto drugo, ono junačko i lijepo, ko obožava velike pjesnike ili svece, taj je budala i Don Kihot.

Poznato vam je pogrešno shvatanje koje donosi nesreću, a po kome je čovjek nepromjenjiva jedinka. Takođe vam je poznato da se čovjek sastoji od mnogo duša i mnogih ja. Rascjepkati prividno jedinstvo ličnosti na mnogo likova , smatra se ludošću, nauka ovu pojavu naziva šizofrenijom. Nauka je utoliko upravu što se. nravno, nikakva mnogobrojnost ne može savladati bez vođstva, bez izvjesnog reda i grupisanja, a nije upravu utoliko što vjeruje da je moguć samo jedan jedini doživotni red, koji povezuje mnogobrojna pod-Ja. Ova zabluda nauke ima mnoge neprijatne posljedice, njena je jedina vrijednost što uprošćuje rad učitelja i vaspitača u državnoj službi, ušteđujući im trud da misle i da vrše opite. Usljed ove zablude mnogi ljudi važe kao "normalni" čak uživaju i veliki društveni ugled a oni su međutim  neizlječivo ludi i obrnuto mnogi geniji smatraju ludacima. Zato mi popunjavamo praznine koje je nauka ostavila u poznavanju duše pojmom koji nazivamo umjetnost izgradnje. Onome ko je doživio raspadanje svoga Ja pokazujemo da u svako doba može da ga sastavi po proizvoljnom redu i da time može da postigne beskonačnu mnogostrukost životne igre.